Cò a th ’ann an Nabi, tha Nabi ag obair, Fiosrachadh mu Nabi
Yok Chan eil foighidinn agam, tha dìlseachd agam,
Feuch sinn a-mach dè a thig a-mach à dhà.
B ’e Seyyid Mustafa ainm athar agus rugadh e ann an Sanliurfa. Chaochail 1642 Giblean ann an Istanbul. Tha an uaigh aige ann an cladh Karacaahmet ann an Uskudar. Thàinig e bho theaghlach ris an canar Haji Gaffarzade agus rinn e sgrùdadh air Arabais agus Persian fhad ‘s a bha e ann an Urfa. Tha na faclan Na agus bi anns an ainm aige a ’ciallachadh‘ gin ’ann an Arabais agus Phersia. Dh'fhàs am bàrd, leis an fhìor ainm Yusuf Nabi, ann an truaighe airson ùine mhòr. Thàinig e cuideachd gu Istanbul aig 10. Bha an neach-ciùil Mustafa Pasha na chlàrc na comhairle às deidh na medhiye a thug e seachad. An uairsin, bliadhna 1665 sa Phòlainn, IV. Mehmed. Aig aois 1671, chaidh e gu Istanbul agus thòisich e air fhoghlam an seo. Ann an 24, nuair a thill Hacı agus a thill e, fhuair e dleastanas kethudism. Às deidh dha eòlas fhaighinn air na dàin aige, chaidh e gu Peloponnese còmhla ri Pasha ann an Nabi às deidh dha Mustafa Pasha an dleastanas Kptan-ı Derya a thoirt dha agus a thoirt a-mach às an lùchairt. Às deidh bàs Pasha, thèid e gu Aleppo. Rè na h-ùine aige ann an Istanbul, bha e a ’fuireach ann an Aleppo rè na bliadhnaichean aige le mòran ainmean is dhàimhean cudromach leis an lùchairt. Pàirt mhòr de na h-obraichean a chaidh a chruthachadh an seo anns na h-amannan a dh ’fhalbh. Bha Nabi aig riaghladair Aleppo, Baltacı Mehmet Pasha, còmhla ris mar an grand vizier agus rè na h-ùine seo choilean e dleastanasan mar an Mint Security agus an t-Àrd-oifigear. Rinn Nabi, aig a bheil guth brèagha ann an grunn stòran, sgrìobhaidhean-ciùil fon ainm 'Seyid Noah'. Mar bhàrd a chunnaic fianais air a ’chrìonadh agus na h-eas-òrdughan a bha sa chomann mar àm de a bheatha, thòisich e air bàrdachd a sgrìobhadh ann an stoidhle didactic. A bharrachd air an sin, tha e air gabhail ri stoidhle nas èiginnich de stàite, comann-sòisealta agus beatha shòisealta. Bha e ag argamaid gum bu chòir bàrdachd a bhith aig an aon àm ris na duilgheadasan a bh ’ann am beatha agus gum bu chòir dha tachairt ann an structar a tha taobh a-staigh beatha shòisealta. Tha Nabi, a tha airson gum bi na h-obraichean aige ann an structar a thuigeas a h-uile duine, air gabhail ri cànan sìmplidh agus mì-fhallain. Bha eòlas math aig Nabi air na cànanan Oriental agus na saidheansan Ioslamach.
Stèidhich e Sgoil Nabi còmhla ri a luchd-leanmhainn. Bha Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi agus Koca Ragıb Pasha a bha am measg bàird mhòra an ama sin nam bàird a bha nam buill den sgoil seo.
17. Tha e air a mheas mar am bàrd as motha às deidh Nephew san 19mh linn, a bharrachd air am fear a stèidhich a bhàrdachd. Tha bàrdachd didactic mar aon de na bàird chudromach.
Obraichean Nabi
Obair de ghnè rann; Divan Turcach; A bharrachd air grunn làmh-sgrìobhainnean, tha e a ’toirt a-steach lethbhric a chaidh an clò-bhualadh aon uair ann am Bulak (1841) agus aon uair ann an Istanbul (1875). Aon monotheism, ceithir naats anns an Divan, medhiyahs na seanairean Ioslamach, II. Mustafa agus III. Tha oscilidhean sgrìobhte airson Ahmet agus airson iarrtas eile na stàite, aon sgrìobhadh, aon muhammes, trì tehmis agus mòran fiosrachaidh eachdraidheil. Dàin stoidhle Masnavi ann an Divan IV. Nuair a thòisicheas tu le Mehmed medhiye; Tha seallaidhean ann airson an t-sultan agus daoine mòra. Is e obair seòrsa rann eile an Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (Persian Divan). Tha àite aig 39 anns an Divan Turcach. Tha 32 na obair a tha a ’toirt a-steach ghazals Persian agus tuairmsean air Mevlana, Mosg Hafız Molla, Selim I, Şifai, Örfi, Kelim, Naziri, Şevket, Meyi, Garibi agus Talib agus dà sgeulachd bheag Turcach le stoidhle mesnevi. Is e obair rann eile Eadar-theangachadh-i Hadith-i Erbain. Leis gu bheil ainm na h-obrach air eadar-theangachadh, tha an eadar-theangachadh gun samhail. Tha am mosg na eadar-theangachadh Turcach de Hadith 40 sgrìobhte ann am Persian. Tha Hayriyye am measg nan obraichean de sheòrsa rann. A bharrachd air a bhith mar an obair as ainmeil aig an ùghdar, bha dlighe-sgrìobhaidh aig 1071 dha mhac Ebülhayr Mehmed cuideachd. A bharrachd air na h-obraichean anns an deach an obair seo fhoillseachadh leis an Divan, tha clò-bhualaidhean ann cuideachd anns an deach a chlò-bhualadh gu eadar-dhealaichte. Tha Pavel de Courteille air eadar-theangachadh gu Fraingis agus Turcais. Tha Nasihatname a ’nochdadh an obair a tha eòlasan agus beachdan Nani’nin air an gluasad. Tha Hayrabad, air an làimh eile, ag innse sgeulachd a ’ghaoil agus na cuairt-dànachd a sgrìobh e leis a’ mheatair de ‘Mefulü, Mefa’ilü, Foul’. Tha obair San rann air Sur-ainmeachadh. IV. Is e mesnevi a th ’anns a’ chuirm ann am banais mun cuairt Mehmed ann an Edirne airson a phrionnsachan le tuairisgeul air èildearan na stàite a fhuair cuireadh agus na tiodhlacan a thug iad leotha. Tha 587 air a dhèanamh suas de chupannan.
A ’toirt sùil air obair rosg; Fatah-ainm-i Kamenice; Tha 1864 ann an Istanbul sa bhliadhna na obair a chaidh fhoillseachadh mar History-i Kamenice. Tha an obair, a chaidh fhoillseachadh le òrdugh Muhasıp Mustafa Pasha, na obair aig òige Nabi. Chaidh Tuhfet ul-Haremeyn fhoillseachadh ann an Istanbul anns a ’bhliadhna 1848, ged a tha e na naidheachd mu chuairt taistealachd Nabi. Zeyl-i Siyer-i Veysi; Tha e na chur-ris ris an leabhar bàrdachd aig Veysi san t-seachdamh linn deug, a chaidh a sgrìobhadh suas gu Bedir Ghazal gus an deach Mecca a ghairm. Clò-bhuailte ann am Bulak air 1832. Is e Münşeat an obair as ùire den rosg. Anns an obair, anns a bheil mòran litrichean foirmeil agus prìobhaideach, tha fiosrachadh cudromach a thaobh beatha an scolding agus beatha an ama sin.