Fàilte gu Ya Ramadan, Ramadan Bear Do Mubarak

Ramazan-ı Mubareğin sincerity, tha beannachadh beannachdan Allah Almighty, cihetle, gliocas de iomadh gliocas a 'moladh:

Mar a chaidh a ràdh anns a ’chiad rud, tha iarrtas airson sultan bho chidsin sultan ag iarraidh prìs. A thaobh puing don tablacı, mar belasıet, tha e mar gum biodh an creidmheach ro luachmhor airson na beannachdan sin aithneachadh; Allah Almighty, am beannachd neo-chreidsinneach anns an robh e, i Beşere an aghaidh na dìle, agus, a rèir sin, tha e ag iarraidh prìs beannachdan, taingealachd. Is e na h-uaislean agus na companaich sin na riaghladairean. Tha sinn a ’toirt prìs dhaibh, tha sinn taingeil dhaibh. A bharrachd air an sin, tha mòran taing agus taing againn dhaibh. Ach, leis an ìre sin de bheannachadh, tha e taingeil don bheannachadh. Gus taing a thoirt dha an seo, gus na beannachdan dìreach fhaighinn bhuaithe, tha e a ’tuigsinn gu bheil luach na beannachdan aige agus a’ faireachdainn gu bheil feum air na beannachdan sin.

An seo, is e a ’luaith anns an Ramadan-i Şerift an iuchair airson buidheachas a tha fìor agus onarach, trom agus fialaidh. Seach gu bheil a ’mhòr-chuid de na daoine nach eil fo dhleastanas ùine, nuair nach eil iad a’ faireachdainn fìor chruaidh, chan urrainn beannachdan na iomadh beannachd fàgail. Pìos arain tioram, fir a tha cugallach, fiù 's ma tha iad beairteach, chan eilear a ’tuigsinn gu bheil am beannachadh ceum-i. Ach, aig àm an ortar, is e a ’aran sin, a tha a’ creidsinn ann an sealladh creachaidh, diadhachd bhìoballach glè luachmhor. Bidh a h-uile duine bhon t-sultan gu am fukar, Ramadan-i Sharif, a ’toirt an aire dha beannachadh beannachd carthannais.

Le beannachd bho bhith ag ithe gach latha, cha'n ann leis na beannachdan so mo mhaoin. Chan eil mi saor le am modh. Mar sin, is e seilbh neach eile a th ’ann, agus tha e na chleachdadh taobh a-staigh; Tha mi a ’feitheamh ris an àithne aige.” Tha fios aige gu bheil beannachd na beannachd na spiorad spioradail.

An seo, tha fastadh san t-seagh seo a 'dol gu ìre taingeil, is e sin an da-rìribh dhleasdanas le mòran bhuannachdan.

THIRD CÀILEACHD

Is e fastadh gliocas gliocas beatha a thug mi sùil air daonnan beatha:

Chaidh daoine a chumail grunn thursan ann an diofar dhòighean. Allah Almighty, a 'toirt cuireadh do na beairteach do mhuvana nan fukarans, a' togail a 'chòmhstri sin. Ach, faodaidh na beairteas a bhith a 'faireachdainn an acras agus an acras a bh' aig a 'fukaran le làn aillse. Mura h-eil fastadh ann, faodaidh daoine beairteach a bhith ann nach urrainn dhaibh tuigsinn dè an t-acras agus am bochdainn a th 'agam, agus an uiread a dh'fheumas iad a bhith tairgse. Anns a 'chùis seo, tha co-fhaireachdainn airson an duine anns a' chinne-daonna, na bhunait na fìrinn. Ge bith dè an neach a th 'ann, is dòcha gum bi e fhèin nas ìsle na fhèin; Tha e na chompanach dha. Mura h-eil e mar dhleastanas air acras air sgàth fhèin, chan urrainn dha an cuideachadh agus an cuideachadh a chuideachadh gu bheil e air a chuideachadh tro thruasdal, chan urrainn dha a bhith crìochnaichte. A chionn nach eil an fhìrinn a 'faireachdainn sin fhèin ann fhèin.

CEATHRAS CÀILEACHD

Tha fastadh aig Ramadan-ı Şerift na ghliocas de iomadh gliocas a thaobh nan nafs '

Tha e uabhasach fhèin, misneachail agus saor. Gu dearbh, tha gluasad deas-ghnàthach agus neo-chiallach ag iarraidh mar fhrith. Chan eil e airson a bhith a 'smaoineachadh gu bheil e na smachd le beannachdan beannaichte. Gu h-àraid ma tha beairteas agus cumhachd anns an t-saoghal, agus ma tha eadhon a bhith a 'cuideachadh le bhith a' toirt air falbh, tha an t-slighe gu lèir a 'sgoltadh a' bhuannachd don mhèirleach mar an ainmhidh.

An seo, Ramadan-i Sharif, tha a h-uile duine bhon fheadhainn as beairtiche don fheadhainn as fheàrr a 'tuigsinn an anam, chan e fhèin a th' ann; Chan eil e an-asgaidh, is e na Stàitean Aonaichte. Mura h-eil gealladh aige, chan urrainn dha an rud as cofhurtaile agus as cofhurtail a dhèanamh, briseadh e an t-seann dubhas, a 'caitheamh ùmhlachd, agus taing a thoirt dha, is e fìor dhleastanas a tha ann.

FIFTH CÀILEACHD

Traisg Ramadan-i-Sharif, an nafs-i Tahdhib serkeşân a thoirt suas an moralta agus leigheas taobhan a 'coimhead air bho aon àite ann an gliocas fìor gu bheil:

Tha Nafs-i daonnachd a 'dìochuimhneachadh le aon-ionannachd. Tha an inntinn neo-chrìochnach, an neach-tomhais nach eil a 'faireachdainn, nach fhaicear am falach sa mheadhan agus a tha ag iarraidh fhaicinn. Chan eil e den bheachd gu bheil e dìreach dè cho lag is so-leònte a tha thu a 'fàs fosgailte agus na tha thu a' dol a dh 'ionnsaigh, agus gu bheil e air a dhèanamh suas le feòil agus cnàmhan sgapte. Mar gum biodh buidheann polat ann, bidh an lyamâtnene a 'toirt ionnsaigh air an t-saoghal mar gum biodh e a' smaoineachadh gu bràth. Tha e air a thilgeil a-steach don t-saoghal le greed agus greed agus dàimh fòirneartach agus gràdh. Tha e ceangailte ri gach rud bòidheach agus buannachdail. Thoir fios mun anam a tha air a theagasg le truas. Chan eil ea 'smaoineachadh air a bheatha agus a bheatha; moralta-i ga rolladh ann an seyyie.

An seo, traisg ann an Ramadan-i-Sharif, as heedless agus mütemerrid, tha e a 'toirt iomradh laigse agus impotence agus an fakru. Tha ea 'cuimhneachadh air mides tro bhith a' caoidh; tha e a 'tuigsinn a fheumalachdan. Tha ia 'cuimhneachadh air cho dona' sa tha an corp lag. Tha e ag ràdh gu bheil feum aige air tròcair agus truas. firavunlug fhàgail anam, coileantachd-i-i-cràbhaidh le neach-bhrisidh agus fuadan comraich Hymnal faireachdainn miann agus spioradail Suker-làimh dorus tròcair a tha deònach an cluich-mas chan eil e air a bhriseadh cridhe heedlessness!

Litrichean | Naoidheamh Naoidheamh Fichead | 388-389